「科斗（オタマジャクシ）」-2

先秦時代の歴史書『竹書紀年』は宋代に散佚しましたが、清代に佚文が集められた中国古代の貴重な資料ですが、ここに
　　晋太康二年、汲県人不準盗発魏襄王墓、或言安釐王冢、
　　得竹書数十車、………漆書皆科斗字、
があり、要約すると、
　　西暦281年、汲郡（河南省）の不準は、魏の襄王
　（在位前318〜前281）、あるいは安釐王（前276〜
　　前243）の冢を盗発し、竹書数十車を得たり、
　　………漆書は皆な科斗字なり。
です。
つまり、竹簡に漆で書かれた書体は全て科斗文字だったようです。汲県の「冢（つか）」から盗掘した書であることから「汲冢書（きゅうちょうしょ）」とも呼んでいます。
　しかし、『晉書・束�ﾙ傳』に、
　　初發冢者、燒策照取寶物、及官收之、
　　多燼簡斷札、文既殘缺、不復詮事
とあり、不準が盗掘時に竹簡の多くを松明（たいまつ）として燃やしてしまったため、勅命により西晋時代の荀勖（じゅんきよく：？〜289）ら一流学識者が当時の通行文体に改めて整理し直したそうです。
　さて、六朝時代になると、書体のデザインが流行ります。それらの書体は「雑体書」や「雑体篆」などと呼ばれ、その流行は唐代まで続きました。その頃、中国に渡った空海は日本に最初に雑体書を待ち帰りますが、帰国後に携わった潅漑用水開発に際し、それをさらにアレンジした「飛白体」という書体を「大和州益田池碑名並序」に発表しました。
　漢字文化圏ではその後、篆隷楷行草の五体意外に新たな書体は増えませんでしたが、これら雑書体を見ていると、デザイン力や文字の創造力とともに、文字の原初的なパワーを感じずにはおれません。